目前日期文章:201411 (64)

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【除去閑名】

洞山禪師感覺自己,即將離開人世了。

這個消息傳出去以後,人們從四面八方趕來,連朝廷也派人急忙趕來。

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【慢生活,已成爲一種奢侈】

從前,那麼慢,那麼美

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【磨磚成鏡】

道一禪師俗姓是馬,故稱之為馬祖。

據載馬祖相貌奇特,行走像牛,看人虎視眈眈,伸舌可達鼻尖。

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溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身;


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【知而不行 等於不知】

 

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【行佛】

信佛、求佛、拜佛、念佛、學佛、行佛…

六種信佛的層次,您在第幾層?

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【那些不能錯過的人生真諦】

 

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【超渡的意義】

聖嚴師父告訴我們:「最有效的超度,不在於做了什麼法會、念了多少經,而在於把佛法的精神內涵,在日常生活中實踐出來。」

怎麼做呢?聖嚴師父也說了:「天下事,形形色色,最好以佛法的智慧來給予觀照;人間事,層出不窮,應當用佛法的慈悲來給予關懷。」如此以智慧處理事,以慈悲對待人,便是時時刻刻在超度自己。

「超度」,梵文是「波羅蜜多」,意謂著「到彼岸」,意即從煩痛苦的此岸,到達沒有煩惱憂苦的彼岸。聖嚴師父曾經如此解釋過:「從字面上來看,超度的意思很簡單,就是超越與度過的意思;也就是說,在遭遇苦難的時候,尋求撫慰和勉勵,在絕望之中找出希望來。」

 

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【阿彌陀佛的大悲願力】

 

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【百苦交煎】

佛修道時,父系親屬有三人,跟著他出家;

母系親屬也有,二人隨佛修道,這幾個人最後,卻離開佛了

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【舍利弗尊者的故事】

佛陀十大弟子之舍利弗尊者

(一)八歲走上論師寶座
舍利弗譯為身子,其母身形好,身子所生,故名。又譯鶖子,母眼明淨,如鶖鷺眼。生於摩竭陀國王舍城郊區迦羅臂拿迦村。父名婆陀羅,是婆羅門教中著名論師。舍利弗八歲時,即能通曉一切書籍。時摩竭陀國有吉利、阿伽羅兄弟二人宴請王太子、大臣論師,談古論今。八歲的舍利弗走上論師的寶座,與諸論師及其子弟辯論。舍利弗言詞清晰,義理周詳,語驚四座,折服了所有的人,受到人們的讚歎。國王對他很欣賞,當即賜給他一個村莊。二十歲時拜六師刪惹夷為師,與同學目犍連為知友,經過一個時期學習,對刪惹夷的學問不滿,想另投高師。恰巧一天遇到馬勝比丘為說:佛所教導的修行法語,‘因緣所生法,我說即是空,我佛大沙門,常作如是說。’使其頓悟宇宙人生的真理,和目犍連一起帶領二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。

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【慈悲與智慧】

佛教本身,就充滿了智慧。本來佛教是智信,不是迷信。只是在學佛的人當中,有一些迷信的成份。如果沒有聞思修行,只是盲目地相信鬼、神、民間大仙等等,就是迷信。

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【靈光頓悟】


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  【忍辱的五個層次】

忍辱的五個層次,從淺到深分為:

生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍五種。

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【空與色】

一日有人拿了,一件煙花女子,佩帶的精緻小兜肚;

給東海寺的澤庵和尚看,意下想難他一難!

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【雙頭鳥的故事】   

一位老比丘問佛陀,提婆達多乃是佛陀王族的堂弟,也是佛弟子,為什麼他出家後,反而恩將仇報,處處和佛陀作對?

“這是很無奈的事。”佛陀說:“從前,有一只雙頭鳥,它的兩個頭必須有一個休息,一個保持清醒當守衛。其中一個頭很貪睡,所以,經常都是另一個頭保持警覺。進食時,清醒的頭就得叫醒貪睡的頭一起進食;休息時,那貪睡的頭又要睡了。而警覺的頭也任勞任怨,時時負起安全守衛的責任。”

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【佛法不離世間覺】

 

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 戒,是我們本師釋迦牟尼佛的身體;

 

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【寧靜是有“地力”的土壤】

土地是要休息的,它如人一樣。

當季節將一床雪襖冰被,覆蓋在大地上的時候,我知道,這是讓土地好好休眠。累了幾個季節,長了幾季莊稼,也該歇歇了。於是土地在冰封的河流下,在厚厚的雪被裡,慢慢進入了夢鄉。瘦了的土地,在夢中漸漸恢復了地力。一覺醒來,又以蓄足了的精力,去催生萬物。是啊,沒有“地力”的土壤,任何種子也找不到生命的方向。

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【人在福報快要來時,觀察他的舉動就能事先知道】

有人問:言語、動作是當下外表的行為,禍福是未來的果報,怎麼從外相能推測未來的禍福呢?下面就講原因:

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