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釋迦牟尼佛進人涅盤後七百年,印度北方的薊賓國,出現一條凶惡的龍王阿利那,時常興風作浪擾害人民,造作震天動地的禍患。當時有二千位阿羅漢。發心各盡神力要驅逐龍王阿利那離開國界。

一千位羅漢使出自己最大的柙力,震撼大地的力量,五百位羅漢放射強烈的光明,五百位羅漢造人襌定,運用襌那的定力。聯合這樣龐大的力量,卻不能動彈龍王一絲一毫。正當大家苦惱著,來了一位尊者祇夜多,祇夜多尊者到龍池邊,同龍王三彈指喝道:「龍,命你出去,不可再居留此地!」龍王阿利那聽了不敢稍遲,即時騰飛離去。 兩

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心猶如相續的河流,假如你無法運用你的修持來把握他的每個當下,你做的持咒,觀想,念誦,禪修,乃至談吐高超的見地,顯現高超的行為,這些都是在浪費時間。

修行的本質並沒有任何奇特的地方,他的實質就是反復的深入我們的心相續,並且改變它,否則,這個寶貴的人身會被浪費。

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在一個山谷的禪房裡,有一位老禪師,他發現自己有一個徒弟非常勤奮,不管是去化緣,還是去廚房洗菜,這個徒弟從早到晚,忙碌不停。

這小徒弟內心很掙扎,他的眼圈越來越黑,終於,他忍不住來找師父。他對老禪師說:「師父,我太累,可也沒見什麼成就,是什麼原因呀?”

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要意業清凈,須「離一切相,修一切善」。

如何理解?

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  生於80年代的孫儷因在螢屏和銀幕中塑造了很多生動形象而為人熟知,清純得好像一朵滴著露水的百合花是很多觀眾對於孫儷的評價。從人生第一部戲《玉觀音》開始,孫儷就樹立了自己獨特的氣質,同時也給觀眾留下了外型與內涵並重的深刻印象。

  經過這幾年的迅速成長,孫儷被越來越多的人所喜愛,並一舉摘得金鷹獎最受觀眾喜愛的女演員獎,朝著演藝事業的巔峰大步邁進。因為公益,她成為螢屏外現實生活中的另一個天使,很多孩子因她而生命之光重新點亮,很多家庭因她生活發生了轉變。

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真正有錢的人,他一定要很珍惜,包括吃的用的,他的財富才能長久。那他有那麼多錢,就拿去做慈善。這時人的境界,從賺錢,轉到了如何利益社會,這樣子才有價值。這個財富才能長久。

有的人見別人買彩票中獎了,也去碰運氣。其實買彩票也好,股票也好,能賺錢,都是賺自己命中福報的錢。錢沒有無緣無故產生,都是命中財富轉化。那天道不喜歡人耍小聰明賺錢,小聰明賺錢,簡直就是賤賣自己的福報。

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最近看了一篇文章。叫做一行禪師的初戀。


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天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,

黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難,

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能讓你強大的,不是堅持,而是放下;

 

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一個牧場主人,養了許多羊。

他的鄰居是個獵戶,院子養了一群兇猛的獵狗。

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在世俗社會,有在分貧富貴賤,只要走進佛門來,就没有在分高下。

無論是貧是富,是貴是賤,一律以慈悲心,平等的對待。

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蕅益大師說:

真能念佛,放下身心世界,即大布施;

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據《賢愚經·梵天請法六事品》記載的佛教故事,古代印度有一個國王,名叫毗楞竭梨。這位國王愛民如子,而且信奉佛教,一心希望能聽到高妙的佛法。於是向全國宣布詔令:“不管是誰給我講經說法,我都滿足他的一切要求。”
  
一天,一個叫勞度叉的婆羅門教徒來到王宮門前,對守門士兵說:“我懂高深的佛法,我願意為國王陛下宣講佛法。你快向陛下禀告去吧!”
  

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文喜禪師,前往朝拜五臺山。

到達前…晚宿一茅屋,内住一老翁。

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佛法…就是一種生活智慧。

若不能運用在日常生活中,只能用於佛寺,或儀式規矩中,即不名佛法。

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當逆境到來時,你像什麼?

一個女兒…對她智慧的父親抱怨。

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佛門中常說:世情看淡一分,則道念增長一分。

李翱初到朗州任刺史,因仰慕藥山惟儼禪師的聲名,就親自入山去拜訪他。

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過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞;牠浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」

阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為牠百年才出水一次,如果牠在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

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擺脫人的煩惱…靠行菩薩道。

當一個人從第一聲哭泣,降生在這個人間的時候;

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快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都該放下。

快樂的慾求從一邊踢過來,而苦和不滿足則從另一邊踢過來,這兩邊一直在圍剿著我們。佛陀教導我們要不斷地放下這兩邊,這才是正修之道──導引我們跳出「生」與「有」之道。在這道上,既無樂也無苦、無善也無惡。

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