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舍利弗尊者 

舍利弗,在佛陀的弟子中舍利弗和目犍連,是時常同行的兩位尊者,他們在未入佛門的時候同拜外道為師,但到某一個程度之後,他們同時感到理地上不愜於心,不能解決他們根本的疑惑。有一天,舍利弗走在路上遇到一個比丘,行止莊嚴,威儀殊勝,舍利弗連忙上前問他說:「什麼人是你的老師?他告訴你們什麼修行的法要?」比丘回答:「我的師父是得道的比丘,釋迦牟尼。他告訴我們諸法因緣生,緣滅法亦滅。」舍利弗當下,心開意解非常歡喜,於是回去告訴目犍連,二人認為這是人間最高的智者;就這樣,他們兩人便放棄了原來所學,並且帶著兩百個弟子到竹林精舍,皈依於佛陀。

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在佛陀的弟子中,舍利弗號為智慧第一,目犍連則為神通第一,其實凡是佛陀弟子,他只要修證到阿羅漢果的話,他都成就了神通,只不過在個人一生的行誼事蹟當中,有他獨到的特色,目犍連就是以神通聞名的。

「種什麼因,得什麼果」目犍連在修行中,他之所以神通殊勝,它是有來由的。在目犍連的過去世故事當中,佛陀說:他曾經是一位打魚維生的漁夫,有一天看到一位修行者,這位修行人已經是證到辟支佛果的行者,他看到辟支佛走路行走的威儀,安詳而優雅、莊嚴具足,心中生起無比的恭敬和羡慕,他便把他接到家中受供養。這位修行人在受供養之後,他為了度化眼前這位虔誠的漁夫,他就顯現神通,躍入空中,顯現種種的神通變化,讓漁夫看了,心中十分景仰,也打從心底升起一種願望;希望他將來自己修行時,也會有這種神通變化;所以呢?在這一世他就成了一個修行人,那麼也就神通廣大,這就是目犍連。

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爾時無盡意菩薩﹐即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。 若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。 若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。 無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是若有眾生。多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。 無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多﹐世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。 應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。 無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此瓔珞。 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰。 

    世尊妙相具。我今重問彼。      佛子何因緣。名為觀世音。
    具足妙相尊。偈答無盡意。      汝聽觀音行。善應諸方所。
    弘誓深如海。歷劫不思議。      待多千億佛。發大清淨願。
    我為汝略說。聞名及見身。      心念不空過。能滅諸有苦。
    假使興害意。推落大火炕。      念彼觀音力。火炕變成池。
    或漂流巨海。龍魚諸鬼難。      念彼觀音力。波浪不能沒。
    或在須彌峰。為人所推墮。      念彼觀音力。如日虛空住。
    或被惡人逐。墮落金剛山。      念彼觀音力。不能損一毛。
    或值怨賊繞。各執刀加害。      念彼觀音力。咸即起慈心。
    或遭王難苦。臨刑欲壽終。      念彼觀音力。刀尋段段壞。

    或囚禁枷鎖。手足被杻械。      念彼觀音力。釋然得解脫。
    咒詛諸毒藥。所欲害身者。      念彼觀音力。還著於本人。
    或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。      念彼觀音力。時悉不敢害。
    若惡獸圍繞。利牙爪可怖。      念彼觀音力。疾走無邊方。
    蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。      念彼觀音力。尋聲自迴去。
    雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。      念彼觀音力。應時得消散。
    眾生被困厄。無量苦逼身。      觀音妙智力。能求世間苦。
    具足神通力。廣修智方便。      十方諸國土。無剎不現身。
    種種諸惡趣。地獄鬼畜生。      生老病死苦。以漸悉令滅。
    真觀清淨觀。廣大智慧觀。      悲觀及慈觀。常願常瞻仰。
    無垢清淨光。慧日破諸暗。      能伏災風水。普明照世間。
    悲體戒雷震。慈意妙大雲。      澍甘露法雨。滅除煩惱焰。
    諍訟經官處。怖畏軍陣中。      念彼觀音力。眾怨悉退散。
    妙音觀世音。梵音海潮音。      勝彼世間音。是故須常念。
    念念勿生疑。觀世音淨聖。      於苦惱死厄。能為作依怙。
    具一切功德。慈眼視眾生。      福聚海無量。是故應頂禮。

    爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

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三輪體空的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空,又名「三輪空寂」, 指的是:

1.施空:施者忘施,所施捨皆空也。 (心內不見布施的我)

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在整個亞洲的國家裏,觀世音菩薩是感召力最大,

而為世人所熟知的一位大慈大悲救苦救難的聖者,在我們中國稱為「家家觀世音」,即是對其最大讚譽,

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出自《維摩詰經》不思議品:「須彌納芥子,芥子納須彌」,用來作為題要,此個大小極端的名詞,說明「心包太虛,量周沙界」。其實須彌、芥子都是個比喻,主要是來開發吾人智慧,去認識「自心」。

「須彌納芥子」,以須彌山之高大、廣寬能納入微小的芥子,而無所增減;「芥子納須彌」,芥子如是細小,空間有限,竟能容納無限大的須彌山,而不會產生擠壓及變形。須彌體積這麼大,與它相對應的芥子,是極微細的種子,一般人的觀念是「大的可以納小」,「小的不可以納大」。以佛學的般若智慧來觀察諸法平等,否定了空間體積。這種「大小無礙」的論點,用於華嚴經中來顯示華嚴境界,這個不可思議的法界,意在說明法界的體性廣大,無所不包而大小無礙,所以有云:「心容妙理虛空小,道契真如法界寬」。

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何謂「夏安居」?


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一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能一夜致富。

五年間他開過旅行社、咖啡店,還有花店,可惜每次創業都失敗,也陷家庭於絕境。他心力交瘁的太太無力說服他重回職場,在無計可施的絕望下,跑去尋求高僧的協助。高僧瞭解狀況後跟太太說:“如果你先生願意,就請他來一趟吧!”

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一位著名的禪師即將不久人世,他的弟子們坐在他的周圍,等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。


禪師一直默默無語,閉著眼睛。突然他向弟子問道:“怎麼才能除掉野草?”弟子們目瞪口呆,沒想到禪師會問這麼簡單的問題。

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