【墮為餓鬼的因，有時輕易便可造下】 索達吉堪布
《大莊嚴經》中有一則公案說：以前有個國王，外出遊獵時見到一座佛塔，便隨手供養了五枚小錢。此舉恰好被旁邊有個人看見，那人說了一句“善哉”，以稱讚國王的佈施之舉。可是國王聽了卻心生不悅，當即令隨從把他抓起來帶回王宮。
國王問：“你見我佈施五枚小錢就讚歎，是嫌我佈施得太少，譏笑我，還是因為別的原因？”
那人匍匐在地乞求：“大王赦我無罪，我才敢說。”
國王回答：“好吧，我就赦你無罪。”
那人趕緊謝恩，說：“我過去曾在山裡做過強盜，有一天捉到一個人，他緊緊攥著拳頭不放，我猜想此人手中必有特別值錢的東西，於是口出惡語威脅他，令其張開拳頭，可他不肯；我又彎弓恐嚇他，他還是不放；我再搭上箭，作出憤怒欲射的樣子，他仍不鬆開拳。最後我因貪心太甚，就射殺了他。當我費勁地掰開他的手時，卻只看到一枚小小的銅錢。想到他寧舍生命也不舍一枚小錢，再對比大王您，在沒有他人逼迫的情況下，自願拿出五枚小錢供養佛塔，心中感到由衷的隨喜，完全沒有一絲譏笑之意。”
可見，無論是什麼身份的人，若自願對三寶進行供養，哪怕只有一點點，也值得隨喜讚歎，而不應該挖苦、諷刺：“啊，他是個大老闆，有那麼多錢，怎麼就拿這麼一點！”不能這麼講。別人在沒有吝嗇的情況下，隨緣拿出一點來供養，也是值得稱道的。否則，連這種心都沒有的話，為了自己的利益而不舍任何財物，很容易成為轉生餓鬼之因。因此，我們作為修行人，應當從根本上斷掉這種慳吝心。
其實，餓鬼之因是很容易造的。如《佛說護淨經》雲：“以不清淨手，觸眾僧淨器；以不淨手，觸沙門淨食；以不淨食，著沙門淨食中；以不淨食，食眾僧故，後五百世中，墮餓鬼中。”還有《撰集百緣經》中講過，尊者目犍連在樹下遇到一個可怕的餓鬼，尊者問它前世造了什麼業，餓鬼說：“我現在又渴又累，難以開口，您最好去問佛陀。”於是目犍連就問佛陀，佛陀說：“在迦葉佛時，有一沙門遠路而來，口乾舌燥，向一個打水的女人要點清水喝，那個女人卻不給。以此因緣，她死後轉生為餓鬼。”可見，墮為餓鬼的因，有時輕易便可造下。我們以後若遇到乞丐或可憐人，在不起吝嗇心的情況下，就算給他一點剩飯，也是很有必要的，不然的話，會招致什麼果報很難說。
對於以上道理，大家要圓滿具足三殊勝而誠心誠意觀修。也就是說，前行時要好好發菩提心；正行時，或者觀想餓鬼的痛苦及轉生之因，或者思維自己轉生為餓鬼怎麼辦，或者憶念如今無數老母有情正在餓鬼界感受痛苦，對它們應該生起慈悲心……諸如此類的許多內容都可以觀；後行時，將這一座的觀修功德回向一切眾生。這樣修行，便可圓滿前行、後行、正行，如此功德不可思議！
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