先人即使去世很久，假使中陰身已經投胎，陽上為其所作功德仍然可以回向助其轉業，可使他們在所生道中，獲得福德資糧。佛典故事：釋迦牟尼佛之功德主，他的小兒子做生意屢遭失敗，吃穿都虞匱乏。此小兒子便去請教釋迦牟尼佛，自己前世到底造何惡業，而有此惡果。釋迦牟尼佛就開示他：凡是衆生皆有苦，並答應幫助他。
釋迦牟尼佛用禪定，發現此小兒子的前世是印度婆羅門家族。于是釋迦牟尼佛便化身，托缽到婆羅門家，婆羅門家人見一法師前來化緣，馬上向他請教：我們每年都為已逝的父親舉辦超度法會，曆時已三十年，是否可以不再續辦超度?
釋迦牟尼佛便開示說道：不但不可中斷超度，每年還要多次請出家衆做大超度，並要時時大供養、大布施來為已逝父親消除業障，即使他已轉世，仍可獲得此大功德。
後來這位婆羅門家轉世的小兒子，果然得超度功德，生意興隆，家庭和諧，智慧大開，成為釋迦牟尼佛的入世弟子。
還有，從梁武帝為郗氏皇後作梁皇寶懺功德回向，使郗後得以脫離蟒身而生天，即是最佳的證明。又，唐朝有位三果法師的兄長，因造惡多端墮入地獄，幸賴禪定寺智興禪師，天天發心叩鐘回向幽冥衆生，而得出離地獄之苦；此亦功德回向之一明證。由此可知，只要我們真正發心作功德、對佛法有信心，無論回向的對象在哪裏，皆能獲得幫助的。
人死以後,49天內必須給他不斷地念經，這是最基本的規矩。前段時間，我家來了一位我們寺院的僧人，他母親去年死的時候，有人給了他500塊錢、30斤酥油，他覺得這個人的恩德很大，所以這次那家有人死了，他主動發願給念四十九天經。要知道，給亡人念經不是那麼容易的，每天從天不亮就開始，一直念到晚上天黑之前，天天如此，特別辛苦。但是他覺得受人之恩，所以這次情願來報答他。
如果家人比較孝順、有良心，不管死了什麼人，3年中每年都要給他念一部大的經，此後經常要給亡者回向，比如你朝山時就一邊轉山一邊念他的名字回向，供養僧衆也寫上他的名字回向，到寺院在佛像前點香、點燈，也念着他的名字回向。這樣，即使他業力非常深重，正在地獄裏受苦，依靠三寶的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脫。
因此，我們親人去世後，有機會要把他的名字寫上，供養一些錢請僧衆念經。當然，錢交多少可以隨緣，有些人在寺院裏討價還價：“我交一千塊錢，你可不可以念一百萬心咒？錢可不可以再減一點？”還有些人說：“某某地方念一億觀音心咒比較便宜，我把錢拿到那裏去。”好像把這當成做生意一樣，可是便宜的不一定就效果好。懷着吝嗇心做的功德效果不一定好。你有條件的話，請僧衆超度地獄為主的六道有情，願他們早日減輕痛苦，以此發願力而做佛事，則功德更大。
為什麼有的信衆要供養為我們超度的僧衆?首先,凡夫不可能超度凡夫,只有成就者參與的清淨僧團才會有此功德和能力。阿底峽尊者曾說過：“自利斷盡之時可行饒益他衆，獲得見道後方可超度亡靈。”
一般來說，請師父修法最主要是一種緣起關系的建立。首先，對方和我們自己必須要有一種密切的關系存在。好比有人死了，然後有一個弟子來請師父做法事，這個弟子就是功德主。他向師父稟報他的某某人死了，請求師父為他做超度等。因此，首先這是一種心的關系的建立。其次弟子獻上供養，這是一種物的關系的建立。也就是說，由于功德主與亡者之間的因緣，因此，他對師父生起强烈的信任以及渴求之心，這是一種心緣的建立，而所獻上的供養則是物緣的建立。之後，師父便開始做法事，觀想亡者，並生起空見與慈悲，以此發心來修儀軌。
以此讓亡人同師父和大德們結緣,同時也為亡人積累福慧資糧。
我們了解下超度的意義和功德——
超度的意義
一、超脫三惡道：得升三善道或常往極樂淨土，免遭三世遷流。
二、指引正確方向：墮落輪回的衆生，有如行走于茺野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引衆生運用自己本性的智慧之光，遠離無明黑暗。
三、消業除障：衆生罪業牽纏，釋迦牟尼佛為消除衆生罪業，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然後按各乘修行，消除衆生業障。
四、消魔障：由已業所顯的魔障會傷已害人，為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發大悲菩提心，以免墮入多生多世的輪回漩渦。
五、為龍修法：龍生病會使地球遭受各種突發不如意，為龍修法，使法界平安。
超度的對象分（去世在世的）
一、為去世的衆生超度
1、中陰身的超度：中陰身是指死亡到出生之間的境界，為期大約49天。
2、避免輪回三惡道的超度：此類超度大抵跟中陰身超度法相同。如點燈、念咒、布施、供養、薈供......等，來助他們離開三惡趣，投生三善道，進而往生極樂淨土。這種超度，次數越多越好，甚至可以到百次以上。如“涅嘉百次度亡修法”..等。
3、為已投胎的衆生超度：往生很久，已輪回于各道之中的衆生，為他們超度，可使他們在所生道中，得到利益，獲得福德資糧。
4、神鬼的超度：神鬼大都從鬼道、畜牲道、人道轉世。神鬼有許多，如惡鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、饞鬼(專門捉弄人使人饑餓的鬼!)、食肉鬼(梵音譯為軍含遮)、夜叉、地鬼、無鬼、無相鬼、冤鬼、奪命鬼、偷命鬼(偷人的福德壽命功德的鬼)、神通鬼、天龍八部、尋香鬼......等。
二、為在世的人超度
1、增加智慧及福德兩資糧
2、清淨無始以來之業障，去病魔增福廷壽，使法界無天災水災兵災火災瘟疫..等之厄。
三、超度的功德
1、為已投胎的衆生超度：回于各道之中的衆生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超度可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。
2、為中陰身的衆生超度：中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。中陰身的超度，由仁波切先勾召處在中陰身狀態下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得度，往生阿彌陀佛的淨土。
如果我們以大悲菩提心實施煙供、水供、及食物，奉行善事，並將功德回向給他們，更以傳法、講經來度他們解脫。
3、為累世冤親債主及三惡道衆生超度：一般三惡道衆生以大悲菩提心施煙供、水供、及食物，奉行一切善，並將無量功德回向給他們，傳法、講經度他們解脫。
厲鬼的超度，則修忿怒尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛淨土。
4、為在世的人超度：目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害（摘自《清淨無染之法義》）
所以，親朋好友離開人間之後，應該為他供僧，放生，造佛像、念經等行持善法。在這個世間上，人類若出現困難痛苦，周圍的人不會袖手旁觀，假如他沒有錢看病，親朋好友也會伸出援助之手。可是在地獄，根本沒有別人的同情和幫助。除非在一些佛教興盛的地方，人死後墮入地獄，家人通過有神通人的觀察，會想辦法給他進行回向。在我們那裏，一般來講，聽說有人墮在地獄受苦的話，親友會盡快為他印經旗、刻觀音心咒、念《聞解脫經》，這非常符合大乘經典的教義。
有些人以嗔恨心引發而死，有些人以其他原因而死，後來墮入地獄當中。他們家人進行超度，念很多經、印很多觀音心咒，這樣之後，有些立即得人身，有些轉生天界，有些投生到其他世界……各種現象數不勝數。
我們那裏家家戶戶都是這樣，我覺得非常符合大乘教義。有些地方，由于無神論等影響，從來沒有這種傳統，人死了就死了，屍體處理完以後，再過一兩年，最多在他的墳墓前燒個香……其實這並不重要，真正對亡者有利益的，是遇到僧衆等殊勝對境時，為他念念經。我小的時候看到很多人為死去的父母親人念經，每一次開法會，就寫上他們的名字、交一點錢，現在已過二三十年了，他們仍想着自己的親人，有機會就不斷給他念經。
【慧日】
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