在佛住世時，一位年輕人，來皈依意欲出家。
年輕人名叫摩頭羅瑟質，出家未久就獲得應真，立刻修得阿羅漢果位。
當出外乞討之時，幾乎想要什麼就有什麼。
有位佛的弟子叫阿難，非常疑惑的問佛陀：
摩頭羅瑟質為什麼，有這麼好的這麼奇特的因緣。
你還記得…很久以前有一位，因為沒有子息，而發愁的婆羅門？
名字叫師質，他請我們吃飯的事嗎？記得。
吃飯後在經過水澤時，看其中有泉水，甚是清美，我們在那兒休息。
有個獼猴向你，索取飲食用的缽意欲供養，而你怕那缽給牠摔破，不肯給那件事還記得嗎？
記得…師父叫我給牠，牠拿缽去後就回，還供養佛陀蜂蜜。
對…摩頭羅瑟質，就是那個猴子。
那個猴子在過去世，已經修的非常好了。
當時的牠見到佛時，歡喜施蜜，就因為那個緣份，出生於師質家中。
而且摩頭羅瑟質，生來就姿貌端正，出家學道，快速成就而無漏。
那既然過去的時間，他已修得很好了，又因為什麼緣故，生成了獼猴呢？
佛陀講了那個因緣…
原來在很久之前，迦葉佛之時的那一世，摩頭羅瑟質，做小比丘和尚。
因為譏笑一位沙門，走過溝渠的樣子像個獼猴，以後五百世都生做獼猴。
因為當獼猴，那一世之前的幾世，有緣出家且能持禁受戒。
由於這種好因緣，於佛住世的現在這世能得見佛，才得以盡除諸苦，沐浴清化。
人能得見覺者，當然是很好的機緣。
六道輪迴中，有時會生成了動物，有時會得了人身。
只有在有人身的那一世，才能聽聞佛法以及修佛法。
人身難得，佛法難聞。
有人身而無佛法可修，有佛法可修而無人身，無人身也無佛法可修，都是無緣。
而恰好…是人身之世，得聞佛法，那當然是太好的機緣了。
又如果在得聞佛法之時，又非常歡喜的去修持佛法，該是多麼好啊！
佛又解釋說：當那時候，小比丘所譏笑的沙門，其實也不是個小來頭的。
小和尚說完，譏笑之語，後悔莫及；
雖然懺悔悔過，也已來不及，而做了那麼多世獼猴。
佛說完這個故事，做了個結論：
因為那個小比丘…他能悔過，才沒有墮入地獄；
而在最後一次，當獼猴那世，能見到覺者。
才有佛說的 “今得見我，沐浴清化，得盡諸苦”，解脫了當獼猴的苦。
原來…人能得見覺者，是莫大之福。
原來…人說過做過的事情，都是有記錄的，而且會有回報的。
修得愈好，愈不能放肆。
我們為什麼…這樣說話，那樣做事？不都本是我們，心中所想的嗎？
心中想什麼就說什麼，心中想什麼就做什麼；
所以修行人…都要注重口業。
現在很多的人，都以為 “心直口快” 是美德；
讀了佛經中的這個故事，您認為呢？
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