為什麼我們要特別強調，念佛所念的到底是不是佛，因為每個人念佛的動機不一樣，念佛的時候心的焦點也不一樣，嘴裡好像是念佛，事實上內心所發出去的電波並不是佛，那電波並不是射到佛的法界，也就是說方向根本就不對。
譬如說有人是為了做股票要賺錢才念佛，這樣雖然嘴裡是念阿彌陀佛，其實心裡發出去的電波都是念股票，都是發射貪賺錢的心念電波，當然貪的電波是射到餓鬼道的，所念的就不是佛。還有人念佛，他的心是貪世間的成就，所希求的是功名利祿等等，當然這樣好像是發射阿彌陀佛的波，其實發出去的是求功名利祿、貪求的波，所以事實上頻道是不對的，用貪的電波當然來帶他的是鬼啦!又有人念佛，他發的都是爭強好勝的電波，嘴裡雖然是念阿彌陀佛，心裡老是覺得自己比別人還強，這樣念的是阿修羅，也不是佛；嘴裡雖然發的是佛號的聲音，心的電波是阿修羅的電波，這樣當然不能希求跟佛相應，來帶他的可能就是阿修羅。有人雖然嘴裡念的是佛，心裡不是想佛，而是想著我自己，我自己要得到什麼念佛的成就，總是想著我自己念佛的功夫有如何如何的好，這樣念的還是『我』，念的不是『佛』。
如果是仗佛力的念佛，全都交給佛，佛哪有不替我們作最好地安排呢?是我們自己喜歡和佛對抗，不讓佛安排。我們常常像倔強的孩子，不肯信任父母，父母明明很清楚，要替我們做最好的安排，我們也不肯讓他安排，一定要自作聰明。我們如果不要自作聰明，跟佛抬槓，和佛力抵抗，佛一定會替我們作最好的安排。就怕有些人在電梯裡面，不好好安心坐電梯，一直撞牆，和電梯抵抗，這樣才會痛苦啊!
日本念佛人的因地心行
因為這位童子問題中提到日本的念佛人，請童子們先了解，日本那些念佛人為什麼會很專心念佛呢?由他們的傳記就能夠明白，他們是由聽經聞法而入的。他們通常都定期很虔誠地走很遠很遠的路去聽經，甚至冒著風雪去聽淨土三經。他們是誠實的人，很老實的檢討自己，知道如果依照因果報應，依照業力，自己必墮地獄；就算曾經做善事有小善報，報盡了還是會墮地獄呀；結果還是會在地獄呀。他們了解自己是個必墮地獄的惡人，所以當他們聽到法藏的大願能夠救度自己的時候，就情不自禁地痛哭流涕。他們馬上接受了下來，感恩戴德，生起了深深感恩報恩的心。他們不但是『信』進去了，不但是有『願』了!而且不會在那裡考慮要不要接受，他們的願力已經堅強到，肯定自己必定往生西方啦!因為接受了彌陀的大願，就必定往生啦!坐上了電梯，不會一腳在內，一腳在外啊，他急切地跑入電梯。他們肯定自己必生西方，那麼自己就沒有事啦!只有『報阿彌陀佛救度之恩』的一件事而已呀!
因此他們的念佛不是條件交換，是由衷地感恩報恩，情不自禁地湧出來，一直念一直念，是以粉身碎骨報恩的心，日夜不停地一直念一直念。只有感受到自己必墮地獄的人，才能感覺到忽然間由地獄被救到極樂恩德。他們形容他們的念佛是像感冒的咳嗽，一直一直地咳出來。他們彷佛感了淨土法門法益的冒，念佛的咳嗽出了又出，是壓抑不住的。他們對阿彌陀佛是至心地依靠，全身靠倒，那樣的『南無阿彌陀佛』。南無!南無就是把自己拿無了，拿掉了，拿空了，先把自己拿空了，完全投入阿彌陀佛，跟阿彌陀佛合而為一了。
他們不是交換條件，他們是至心依靠，全身靠倒。我們很多人是用每天念多少佛，做多少功課，來交換佛的加被，來交換西方極樂世界。他們不是這樣的心，他們是至心依靠，全交給佛。我們由小事就可以知道，他們的恭敬到了什麼程度。他們要燒供佛的飯，要到山上去砍柴，那燒供佛飯的木柴，從樹上砍下來，一直到背回家，都是放在頭頂上，一直到燒供佛的飯，根本就不敢放到地上。由這一點，就知道他們感恩戴德的恭敬心，所以他們能夠專心念佛，底下的基礎和支柱是不能夠忽略的。
像歡喜菩薩她也是聽聞了佛法，知道可以往生淨土，而生起了深信切願，才開始專心念佛的。那時，末學在醫院，向她簡單介紹彌陀大願，往生的要點，她一下子就信入了。那時候，她每天一定要聽蓮音小故事的錄音帶，她幾乎聽到全部背下來了。所以，她也不是沒有聞法的基礎，她也是以信願為基礎，才專心地念下去。而她不論是對佛、對父母師長、對人、對事都是用十分恭敬的態度。所以即使她所聞的不多，卻得到十分的利益，因為從恭敬中，她把性德開顯了，她沒有被我慢的烏雲遮住，所以自性的光明透發了。
他們這些人聞法就是要明白怎麼樣去西方，至心地去西方，而不是想要留在這個娑婆世界作蕅祖的。他們也不是要學一些名相，去賣弄多聞，來增加我慢，好讓自己倒霉。他們的動機正確了，發心正了，有願自然就有緣；有正確的願，就有清淨正確緣。他們的因地心對了，果當然就對了。
道證法師
(永不休診的救度-阿彌陀經要解問答)
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