道證法師
有一位十五歲的小女孩，是鼻咽癌的患者，起初她的耳朵後，長了一個淋巴結，愈來愈大，愈來愈痛苦，腫瘤侵犯到脊椎的部份。她的母親流著眼淚告訴我：「我從鄉下騎著腳踏車載她，不知道載往何處去醫！」真是茫然無依。後來切片檢查，確定是癌，才從嘉義到台中來做放射治療。做放射治療，並沒有特殊的感覺，但是假如腫瘤甚大，為要治癒，治療到一定的劑量時，照射部位的皮膚和粘膜，會出現一些類似發炎、破皮或變得較焦黑的反應，這是暫時的現象，大概過一、二個星期就會消失，但是這種痛苦，對於一個十五歲的小女孩而言，已經是大得無法承擔。她告訴我說：「喝牛奶的時候，就像刀子割喉嚨，就像火燒一樣，幾天幾夜，吃不下一點東西。」她只是一個小小的孩子，這樣大的壓力與痛苦，使她瞪直了眼睛，躺在床上，痛苦不已。
由於觀察病人的痛苦，聽她們的細訴，才體會到佛經裏面，描述地獄的苦、餓鬼咽如針孔、飲水如火的苦，都是真的，並不是像原先末學所想像的那樣—「是佛為了怕眾生做壞事，故意編出來嚇嚇人的」，也才深信，佛是真語者、實語者。
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釋迦牟尼佛進人涅盤後七百年，印度北方的薊賓國，出現一條凶惡的龍王阿利那，時常興風作浪擾害人民，造作震天動地的禍患。當時有二千位阿羅漢。發心各盡神力要驅逐龍王阿利那離開國界。一千位羅漢使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位羅漢放射強烈的光明，五百位羅漢造人襌定，運用襌那的定力。聯合這樣龐大的力量，卻不能動彈龍王一絲一毫。正當大家苦惱著，來了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龍池邊，同龍王三彈指喝道：「龍，命你出去，不可再居留此地！」龍王阿利那聽了不敢稍遲，即時騰飛離去。 兩
千位阿羅漢都不了解這是什麼原因，這麼簡單就驅遣牠，有幾位羅漢就問祇夜多尊者道：「我們和尊者證得同樣的果位，一樣斷盡煩惱，解脫生死沒有差別，一律平等，怎麼我們合展所能不能動搖牠，尊者卻三彈指就使牠服服貼貼地離開國界呢？」
尊者答道：「我從做凡夫以來，嚴持禁戒，身口意不敢稍犯惡業，以平等無差別的心修持一切法。各位不能動搖牠，那是所修積的功德不同的原故。」
降伏龍王阿利那後，尊者祇夜多帶了弟於，向更北方繼續他的雲游。
路，很遙遠，有的橫延在原野上，有的環繞著山腰，那高大的路邊樹迎著南風在搖曳，尊者一行人走在涼快的樹蔭下，忽然尊者住腳，抬頭望著樹上，一只烏鴉停在那兒，尊者注視牠，然後微微笑，點點頭。
走不多遠，弟子們不由疑問道：「尊者！為什麼和烏鴉微笑呢？」
尊者答道：「到時自當說明。」
於是他們又向前走，來到石室城。剛走進城門，尊者的臉色突然變得很慘淡，大家心裡都疑懼，都不敢多問。那正是吃飯的時候，他們進城去乞食，等吃過飯出城來，在城門地方，尊者又像進城時慘然變色，眾弟於忍不住跪下央求道：「請問尊者，為什麼對烏鴉微笑，又在這裹兩度失色呢？」
尊者長歎一聲，以哀怨的神氣開口說道：
「是九十一劫以前，昆婆屍佛涅盤以後，我轉生在一位長者的家裡為子。當時志願出家去學道，可是年邁的父母卻說：「且慢，你當知人生不孝，無後為大，你走了，誰來繼承我家的宗嗣呢？等娶過親再說吧！」一家人忙了一段時期，新娘子總算入門了，我又提出出家的要求，父母都說：「假如能養下一個孩子，我們就不再阻止你。」
不久，真的生下一個男孩，到了小孩子咿呀學語的時候，我禁不住又要求道：「「現在可以讓我達成出家的願望吧！」父母再也想不出阻止的理由了，於是暗裡慫恿孩子來央求，孩於哭著說道：「爸爸你不能走，要不然帶我們走，妳不能不要媽媽和我，嗯……」做父親的被兒子這番連哭帶訴的哀求，出家的意志就搖動了，對骨肉親情生起了眷戀。「我不走，我和你永遠在一起。」父親撫摩著孩子的頭，親切地說道。因為這個原因，我又流浪在生死道中。
現在，我用神通看到過去生中的姻親，雖然曾經恩恩愛愛地相處過，一旦死散卻很難相遇，雖然同是淪落在六道中。那樹上的烏鴉，就是過去我的兒子，想不到他變成那樣子，還算有緣，幾十劫後還能見上一面。」
尊者說到這裹頓了頓，無限感慨的樣子。
「那麼在石室城外的事呢！」一個弟子插上來問道。
「我所以在城門外慘然變色，那是看到一個非常瘦弱的餓鬼的孩子，他哀求我道：『請尊者進城時轉告我母親，說我在這裡盼望她求食回來，已等候她七十年了，如今實在饑餓難忍。』我進城後，把話傳給餓鬼的母親。餓鬼的母親淚流滿面地說道：『我知道的，進城以來七十年，我無時不在記掛他，可是我一點辦法都沒有，生前少和人結緣，也沒有植福，很難求得食物，雖然有膿血、涕唾、糞便等垢穢不淨的食物，因為我才生產，體力衰弱，每次到手的東西都被有力的鬼伴搶去，這一次我好不容易帶了食物，躲躲藏藏趕到城門邊，守門的鬼卒又攔著不放我過去，尊者！請您哀憐我們母子，讓我們能相見，分吃這一點不淨的東西好嗎？』我把餓鬼的母親帶出城來，看他們那一付悲歡分食的樣於，我內心真難過，不由自主的就問道：『你在這裹多少時間了？』鬼母親答道：『我不知道在這裹多少時日了，但眼見這座城池，倒塌又建起，建起又倒塌，共有七次了。』唉！我慨歎，快樂的時光總是很短暫，愈是痛苦的遭遇，偏是最長久，一個餓鬼的壽命居然這麼長。」
尊者這番話，聽在弟子們的耳中都恐怖起來，大家不寒而栗，一個人的作為，很可能招致這樣可怕的後果，如果不精勤學道，讓佛法來軌范心行，萬一有所疏忽，真是一失足成千古恨。於是他們又向前走，步伐那麼整齊，個個精柙飽滿，充滿了生氣，他們很積極地向光明的前程前進。
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心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握他的每個當下，你做的持咒，觀想，念誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時間。
修行的本質並沒有任何奇特的地方，他的實質就是反復的深入我們的心相續，並且改變它，否則，這個寶貴的人身會被浪費。
你用一生的時間追逐自己的念頭，執著他所創造的輪迴，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。
每天從細微的小處著手，不要奢望神奇的輝煌，看穿這些虛榮的把戲，仔細觀察自己的心吧！
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在一個山谷的禪房裡，有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終於，他忍不住來找師父。他對老禪師說：「師父，我太累，可也沒見什麼成就，是什麼原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：「你把平常化緣的缽拿過來。」小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：「好，把它放在這裡吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。」小徒弟不知道師父的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗裡，整個碗就都裝滿了。老禪師問小徒弟：「你還能拿更多的核桃往碗裡放嗎？」「拿不了了，這碗眼看已經滿了，再放核桃進去就該往下滾了。”
「哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。」小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗裡，竟然又放了很多大米進去。一直放到都開始往外掉了，小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：「哦，原來碗剛才還沒有滿。”
「那現在滿了嗎？」「現在滿了。」「你再去取些水來。」小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗裡倒，在少半碗水倒進去之後，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：「這次滿了嗎？」小徒弟看著碗滿了，卻不敢回答，他不知道師父是不是還能放進去東西。老禪師笑著說：「你再去拿一勺鹽過來。」老禪師又把鹽化在水裡，水一點兒都沒溢出去。小徒弟似有所悟。
老禪師問他：「你說這說明了什麼呢？」小和尚說：「我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的。」老禪師卻笑著搖了搖頭，說：「這並不是我想要告訴你的。”
接著老禪師又把碗裡的那些東西倒回到了盆裡，騰出了一隻空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：「剛才我們先放的是核桃，現在我們倒著來，看看會怎麼樣？”
老禪師先放了一勺鹽，再往裡倒水，倒滿之後，當再往碗裡放大米的時候，水已經開始往外溢了。當碗裡裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：「你看，現在碗裡還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：「如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放得進去呢？」小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常地忙碌，那麼，您很有必要想一想：「我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一隻碗，又該怎樣區別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什麼，生活就簡單輕鬆了。我們要把核桃先放進生命的碗裡去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
生命是一只空碗，但是應該先放進去什麼呢？什麼才是你的核桃呢？
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要意業清凈，須「離一切相，修一切善」。
如何理解？
古德說：「風吹翠竹，風過而不留其聲；雁渡寒潭，雁過而不留其影。」
修行佛法，就是如此，
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生於80年代的孫儷因在螢屏和銀幕中塑造了很多生動形象而為人熟知，清純得好像一朵滴著露水的百合花是很多觀眾對於孫儷的評價。從人生第一部戲《玉觀音》開始，孫儷就樹立了自己獨特的氣質，同時也給觀眾留下了外型與內涵並重的深刻印象。
經過這幾年的迅速成長，孫儷被越來越多的人所喜愛，並一舉摘得金鷹獎最受觀眾喜愛的女演員獎，朝著演藝事業的巔峰大步邁進。因為公益，她成為螢屏外現實生活中的另一個天使,很多孩子因她而生命之光重新點亮，很多家庭因她生活發生了轉變。
2003年，孫儷投入資金40萬，在香格里拉和西雙版納建立了兩所安心希望小學。
2005年，因為要扮演盲女的角色，她許下心願要幫助這些孩子們。2006年5月20日，孫儷無償擔任中華健康快車基金會「愛心天使」。通過自己的影響力多方籌集善款，幫助改善盲童的生活教育環境。
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真正有錢的人，他一定要很珍惜，包括吃的用的，他的財富才能長久。那他有那麼多錢，就拿去做慈善。這時人的境界，從賺錢，轉到了如何利益社會，這樣子才有價值。這個財富才能長久。有的人見別人買彩票中獎了，也去碰運氣。其實買彩票也好，股票也好，能賺錢，都是賺自己命中福報的錢。錢沒有無緣無故產生，都是命中財富轉化。那天道不喜歡人耍小聰明賺錢，小聰明賺錢，簡直就是賤賣自己的福報。
古人說，缺斤少兩，少一兩，少福星，少兩兩，少祿星，少三兩，少壽星。一斤十六兩，少了三兩，福祿壽都沒了。這個是有道理的。耍小聰明來賺錢，就是把自己的福報賤賣。福報少了，錢就越來越少，所以賭博越賭越輸，買彩票，放高利貸，都是耗費自己福報。
有的人買彩票，一下子賺到了許多錢，以為是無緣無故產生的，不是啦，都是命中福報提取出來的，用的都是自己的福報啦。這比喻，好比說蘋果樹，表示福報。通過小聰明賺錢，好比蘋果沒有成熟就采摘下來，也可以采摘很多。但到成熟時，采摘會更多。就表示提前消耗自己福報了。
修道人對錢財很是謹慎，說起來還是對自己福報的謹慎。有錢時，不會歡喜，都是福報感召，沒有錢時，就好好培養福報，不會消極。那培養福報，首先要有付出的心。如果上班，多幫老板一份都不肯，就想着老板虧待了自己。這樣子怎能培養到福報呢。或者來拜拜佛，做做義工，就想着要求這個那個。求不到，就沒有信心了。這樣子也無法培養福報。
努力也分為兩種，一種是自私的努力，一種是付出的努力。同樣的事情，就看個人動機。富貴來自心，心中有付出心態，慢慢就會感召到宇宙富貴的磁場。越努力越富貴。相反，如果心中只有回報的心態，怕吃虧心態，那心態是餓鬼心態，越努力也無法富貴。這個和心態有關。
真正有錢人，用錢要很謹慎。財富聚集在手上，用的不好，也是很造業的。社會上大家都在比富，比享受，這就是墮落。看起來發財了，享受着財富，卻不知道是揮霍自己的福報。
有的人會等待財運，希望一下子發財。其實不要有這個心態。財本來要藏起來，藏起來就是福報。發出來，就等于把福報發出來了。有錢就揮霍，就把福報都揮霍光了。那下輩子做人都做不了了。做人也需要有做人的福報。
人要安于現狀，尤其是對錢財上，不要刻意的去求。財富來了，千萬不要享受。有些佛弟子，一念經拜佛修行放生，就求着發財。不要這樣子，把福報留着，要是發財了，也要更加謹慎，珍惜福報，把更多錢財都布施出去。
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最近看了一篇文章。叫做一行禪師的初戀。
這位禪師是越南人。在宗教界是非常有名氣的禪師。享有盛名。是宗教界的領袖。
讓我興趣的是他這個話題。
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天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，
黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難，
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，
百年三萬六千日，不及僧家半日閒，
來時糊塗去時迷，空在人間走這回，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼矇矓又是誰？
不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？
若能了達僧家事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。
個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。
金烏玉兔東復西，為人切莫用心機。
百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基。
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差。
我本西方一衲子，為何生在帝王家？
十八年來不自由，南征北討幾時休？
我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。
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能讓你強大的，不是堅持，而是放下；
能讓你淡泊的，不是得到，而是失卻；
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一個牧場主人，養了許多羊。他的鄰居是個獵戶，院子養了一群兇猛的獵狗。
這些獵狗經常跳過柵欄，襲擊牧場的小羊。
牧場主人幾次，請獵戶把狗關好，但獵戶不以為然；
口頭上答應，可沒過幾天，他家的獵狗，又跳進牧場橫衝直闖，咬傷了好幾隻小羊。
忍無可忍的牧場主人，找鎮上的法官評理。
聽了他的控訴，明理的法官說：
我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令，讓他把獵狗鎖起來。
但這樣一來，你就失去了一個朋友，多了一個敵人。
你是願意和敵人作鄰居呢？還是和朋友作鄰居？
當然是…和朋友作鄰居。
法官說：那好…我給你出個主意，按我說的去做。
不但可以保證，你的羊群不再受騷擾，還會為你贏得，一個友好的鄰居。
牧場主人…連連稱是。
回到家牧場主人，就按法官說的，挑選了3隻最可愛的小羊，送給獵戶的3個兒子。
看到潔白溫順的小羊，孩子們如獲至寶，每天放學都要在院子，和小羊玩耍嬉戲。
因為怕獵狗傷害到，兒子們的小羊，獵戶做了個大鐵籠，把獵狗結結實實的鎖了起來。
從此牧場主人的羊群，再也沒有受到騷擾。
為了答謝牧場主人的好意，獵戶開始送各種野味給他；
牧場主人也不時，用羊肉和奶酪回贈獵戶，漸漸地2人成了好朋友。
要說服一個人…最好的辦法，是為他著想，讓他也能從中受益。
快樂…並不在於有與沒有；
而是…在於珍惜與知足！
人生時時刻刻，都是新的體驗。
當您懂得…體會當下的感受時；
您會發現…原來快樂就是那麼簡單！
希望現在的大環境中，少一些對立與暴戾之氣，多一些同理心，與祥和之氣！
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在世俗社會，有在分貧富貴賤，只要走進佛門來，就没有在分高下。
無論是貧是富，是貴是賤，一律以慈悲心，平等的對待。
生生世世…要廣結眾生緣。
這樣我們在，成佛度眾的過程中，才會有殊勝的因緣。
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