有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說:「你有沒有在修行啊?」居士回答:「有啊!我每天早上拜佛一個鐘頭,晚上也拜一個鐘頭,每天要拜佛好幾百拜,念佛好幾百聲。」廣欽老和尚為了破他的執著,就告訴他:「你在跟佛祖算帳啊!」
修行用功不只是一種形式,而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我們必須瞭解,吃素不代表修行,而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行,牛也吃草,甚至牠吃得遠比人類更清淨,那麼,牠也在修行嗎?
有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說:「你有沒有在修行啊?」居士回答:「有啊!我每天早上拜佛一個鐘頭,晚上也拜一個鐘頭,每天要拜佛好幾百拜,念佛好幾百聲。」廣欽老和尚為了破他的執著,就告訴他:「你在跟佛祖算帳啊!」
修行用功不只是一種形式,而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我們必須瞭解,吃素不代表修行,而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行,牛也吃草,甚至牠吃得遠比人類更清淨,那麼,牠也在修行嗎?
這個家庭裏面經常行善的人,他以後的果報「必有餘慶」,這個指出以後會得到良善的子孫,以後的家庭,可能就是財富、聲名、富貴、眷屬等等,會有各式各樣的可樂果報。反過來這個家庭「積不善之家,必有餘殃」,這個家庭經常造惡業,這個家庭以後會怎麼回事呢?「必有餘殃」,這個家庭以後要出敗家子了,有災禍的事情出現。
在《太上感應篇》 也講一件事情說:
今天一位居士告訴我,他正在守持八關齋戒。我連忙隨喜,並將自己所知的守持八關齋戒的功德告訴他:
《住處經》中云:“恒河等五大河以及大海之水以瓶可量,守持八關齋戒之功德不可量。於阿羅漢前供養珍寶之功德與之相比,百分不能及一、乃至千百萬分亦不能及一。”
一位詩人。他寫了不少的詩,也有了一定的名氣,可是,他還有相當一部分詩卻沒有發表出來,也無人欣賞。為此,詩人很苦惱。
詩人有位朋友,是位禪師。這天,詩人向禪師說了自己的苦惱。禪師笑了,指着窗外一株茂盛的植物說:“你看,那是什麼花?”詩人看了一眼植物說:“夜來香。”禪師說:“對,這夜來香只在夜晚開放,所以大家才叫它夜來香。那你知道,夜來香為什麼不在白天開花,而在夜晚開花呢?”詩人看了看禪師,搖了搖頭。
一、心情
心情是受自身磁場和外界環境氣場相作用的結果,當你心情憋屈、郁悶、煩躁的時間,總是抱怨、發脾氣,甚者沖動行為的時間,你的運氣就不好;當你心情特別開心、高興,待人特別和諧,人和人特別融洽,歡聲笑語的時間,這個時間基本可以判斷是你好運的征兆,可以寬心前進,做事基本上是阻力很小或事事順利。
二、夢境
修行一定要有目標與方向,要有方式方法,並且要有把握。最好對即身成佛有把握,最起碼也要對臨終往生有把握,不能糊裡糊塗地盲目修行,不能欺騙自己。但我發現很多人學佛都是不倫不類的,說沒信佛也信了,說信佛了也沒真信。
信佛,是要信佛講的這些道理。最基本的道理都沒弄明白,一點佛理都不懂,還天天拜佛、念佛,這根本不是信佛。看似佛門弟子,實際上卻不是;說不是佛門弟子,看上去卻也像是。說學了也沒學到什麼,說沒學也學了一點;說修了還沒修,說沒修也修了。每天都上早晚課,看了很多書,學了很多東西,也念了很多咒語、佛號,每天忙忙碌碌,但相續一點變化都沒有,煩惱依舊,習氣依舊。不能這樣修行!信就要好好地信,學就要好好地學。若不信,就乾脆別信,乾脆別修,不要用佛法來造業,否則罪過非常嚴重。