極樂世界(小小螢火蟲)~~心善為樂

如果「夢」是真實的，你怎麼「從夢醒來」？
如果「苦」是真實的，你怎麼「從苦解脫」？
你只是因為顛倒無明而白白受苦......
 

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我們這個世界是內有煩惱，外有惡緣，所以退心很快！進，很不容易。我們看到有很多修行修得很好的，退心了，我們覺得非常惋惜，為什麼會退心？很簡單，他內心不能伏煩惱，他念佛功夫伏不住煩惱。念佛都伏不住煩惱了，給諸位說，其他的方法就更沒有指望。經上說的，念佛有二十五位菩薩日夜保護你，你還伏不住煩惱，你修別的法門沒有這麼大的功德！
如果我們再深一層去追究，他為什麼伏不住煩惱？沒有恭敬心，學道的心不真誠、不恭敬。如果真正是真誠恭敬，外面的緣不容易動搖他，他自己有能力控制住境緣。所以就是我們自己心不真誠，缺乏敬意。經上一再講「一切恭敬」，這個很有道理。儒家《禮記》說，「曲禮曰：毋不敬」，敬太重要了，十大願王第一就是「禮敬諸佛」。人要是存誠敬之心，不但不會妄動，他不會起一個惡念，起一個念頭，敬就失掉了。
從這個地方看，不管他對佛學研究有多麼深、多麼淵博，講得多麼好，修得多麼好，如果還會被外面境界所動，一考試就不及格，這個沒有用處，禁不起考試！這是我們這一生當中成敗重要的關鍵。
--宣化上人

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度一切苦厄
　　
　　「人生像一杯苦酒！」從嬰兒呱呱墮地開始，所發出的第一個聲音，就是「苦啊！」
　　
　　苦啊！這就是人生。
　　
　　人從出生之後，在生命的旅途上，到處荊棘，坎坷起伏，顛簸不平，真是嘗盡了苦澀的滋味。
　　
　　人生，每個人都希望能夠解脫痛苦，能夠找尋到幸福。但是，幸福在那裏呢？
　　
　　有的人向宗教祈求幸福；有的人希望結黨成派，以團結的力量增加安全。甚至有的人儲財置產，以備不時之需；有的人生兒育女，希望老來得到孝養。有的人則追求知識；有的人則提高地位，總希望能離苦得樂。其實，這一切縱使能面面俱到，但是「人為財死」，再說人生即使真能求得富貴功名，也還是有生老病死、悲歡離合，那裏能沒有痛苦呢？
　　
　　世間上的人，以為無財、無名、無權、無位是苦；其實，真正的苦，是因為有財、有名、有權、有位，才增加更多的苦難。例如，有家、有愛、有事、有業，「有」的裏面不是很多的苦厄嗎？
　　
　　《般若心經》說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」原來苦是因為五蘊積聚的「我」而來的。例如，有的苦是因為「我與物」求不得而苦；有的苦是因為「我與境」不相應、不習慣而生；有的苦是因為「我與人」不和諧、怨憎會、愛別離而有的；有的苦是因為「我與社會」、「我與自然」的刀兵水火等，都會增加我的苦。
　　
　　尤其，「我與心」之間，貪瞋邪見，憂悲苦惱，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由「我」而來的；如果我們要想「度一切苦厄」，就必須讓「我」空無執著。能夠「照見五蘊皆空、顯現般若智慧、明白人我無間、融和物我一體」，才能夠淡化和解決我與物、我與境、我與人、我與社會、我與自然，甚至我與身心的關係。能夠把自我安頓在無執、無染、無拘、無束的上面，才能夠真正「度一切苦厄」！
　　
星雲法師　　《人間福報》

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念佛的方法
●攝心
至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意地之中，亦仍有口念之相）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。
●十念記數
當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。

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有一位住在深山中的農民，時常感到環境艱險，難以生活，於是四處尋找致富的好方法。

有一天，一位從外地來的商販，給他帶來了一樣好東西，雖然在陽光下，那只是一粒粒，不起眼的種子。
但據商販講，這不是一般的種子，而是一種叫做蘋果的水果；
只要種在土壤裡，種上二年時間後，就能長成一棵棵蘋果樹，結出好多的果實，拿到市集中，可以賣好多錢呢！
農民在欣喜之餘，急忙將種子小心收好，但隨即腦海裡，就湧現出一個問題。
既然蘋果這麼，值錢這麼好，會不會被別人偷走呢？
於是他特意選擇了，一個荒僻的山野，來種植這種，頗為珍貴的蘋果。
經過近二年時間的辛苦耕作，澆水施肥，小小的種子，終於長成一棵棵茁壯的果樹，並且結出累累的碩果。
這位農民…看在眼裡喜在心中。
因為缺少種子的緣故，果樹數量還比較少，但結出的果實，也肯定可以，讓自己過上好一點的生活。
他還特意選了一個好日子，準備在這一天，摘下成熟的蘋果，然後挑到集市上，賣個好價錢。
當這一天真得來到時，他非常高興，一大清早便上路了。
但當他氣喘噓噓的，爬上山頂時，心中猛然一驚…
那一片結出紅燦燦，果實的蘋果樹，竟然被外來的飛鳥，和野獸們吃個精光，只剩下滿地的果核。
想到這幾年的辛苦勞作，和熱切盼望，他不禁悲從心來，大哭起來。
他的致富夢，也就這樣破滅了！
在隨後的歲月裡，生活仍然艱苦，他只能苦苦支撐下去，渡過了一天又一天。
不知不覺之間，幾年的光陰，如流水般流過。
有一天他偶爾間，又來到了這片山野。
當他走上山頂後，突然愣住了，因為在他的面前，出現了一大片，茂盛的蘋果樹，上面結滿了累累的果實。 
這會是誰種的呢？
在疑惑不解中…他思索了好一會兒，才發現了一個，出乎意料之外的答案。
原來這一大片蘋果林，都是他自己所種的。
就在幾年前，當那些飛鳥與野獸們，吃完蘋果後，就將果核吐在旁邊；
經過幾年來的生長，果核裡的種子，竟然慢慢發芽生長，終於長成了一片，更加廣闊的蘋果林。
現在這位老農，再也不用為生活發愁了，這一大片林子中的蘋果，足可以讓他過上溫飽的生活。
只不過他轉頭一想…如果當年那些，飛鳥與野獸們，沒有來吃這小片蘋果樹；
今天就肯定無法形成，這麼一大片森林了。
或許放棄與損失…在許多情況下，並不是錯誤的決定，最終還會讓自己獲得更多。
這不僅是這個，老農的領悟，也更是生活的哲理。
　
人生裡…沒有用不到的經歷！
我們所做過的事，經歷過的經驗，在在的累積著，我們的智慧。
或許在那當時，是個很不愉快，甚至是很倒楣的經歷；
但卻也磨練了，我們的警覺心，與看人的經驗。
若無經過這些經歷，相對的亦無法體會，累積到此一智慧。
 

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有一個人在沙漠，行走了兩天，途中遇到暴風沙。

一陣狂沙吹過之後，他已認不得正確的方向。
正當快撐不住時，突然他發現了，一幢廢棄的小屋。
他拖著疲憊的身子，走進了屋內。
這是一間不通風的小屋子，裡面堆了一些，枯朽的木材。
他幾近絕望地走到屋角，卻意外地發現了，一座抽水機。
他興奮地上前汲水，卻任憑他怎麼抽水，也抽不出半滴來。
他頹然坐地，卻看見抽水機旁，一個用軟木塞，堵住瓶口的小瓶子。
瓶上貼了一張，泛黃的紙條，紙條上寫著：
你必須用水，灌入抽水機，才能引水。
不要忘了…在你離開前，請再將水裝滿！
他拔開瓶塞，發現瓶子裡，果然裝滿了水！
他的內心，此時開始交戰著。
如果自私點，只要將瓶子裡的喝掉，他就不會渴死，就能活著走出這間屋子。
如果照紙條做，把瓶子裡唯一的水，倒入抽水機內；
萬一水一去不回，他就會渴死在這地方了，到底要不要冒險？
最後他決定，把瓶子裡唯一的水，全部灌入看起來，破舊不堪的抽水機裡。
以顫抖的手汲水，水真的大量，湧了出來！
他將水喝足後，把瓶子裝滿水，用軟木塞封好；
然後在原來，那張紙條後面，再加他自己的話：相信我…真的有用。
在取得之前…要先學會付出。
在人生中會碰到許多…需要做抉擇的時刻。
在看抽水機旁的水瓶，這篇故事時，我心中開始在猶豫…
若自己是故事中的年輕人，我是屬於保守派的；
只將瓶子裡的水喝了，保住自己的命就好；
還是勇敢的，將瓶子裡的水，倒進那未知的抽水機中。
若賭贏的話，將贏取更多的水，及給下一位遇難的人，一線生機的機會。
放棄…真的是一種，很難做的抉擇。
畢竟面對生死的問題，若那紙條是，前一位開玩笑的；
或是那台抽水機，年久早已失修，那自己將失去，存活的機會。
我只能說…付出的風險愈大，獲得就愈多。
當然失去的也可能更多，而不敢付出的人，將會沒有獲得。
但相對的…失去的東西，也會少一點吧！
 

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鼎州禪師與沙彌，在庭院裡漫步，突然刮起一陣風，從樹上落下了好多樹葉。

禪師就彎著腰，將樹葉一片片的撿起來，放在口袋裡。
在旁的沙彌就說迶：師父…不要撿了，反正明天一早，我們都會打掃的。
鼎州禪師不以為然地說：話不能這樣講，打掃難道就一定，會乾淨嗎？
我多撿一片，就會使地上，多一分乾淨啊！
沙彌又又再說：師父…落葉那麼多，您前面撿，它後面又落下來，您怎麼撿得完呢？ 
鼎州禪師邊撿邊說：落葉不光是在地面上，落葉在我們心地上；
我撿我的心中的落葉，終於撿完的時候！
沙彌聽後…終於懂得禪者的，生活是什麼？
這個世界這個社會，是一面鏡子，從中我們照見自己。
當我們面對生活時…我們是在面對自己。
境由心生，心隨境化。
每一次撿拾的，豈只是地面上的落葉，心裡的落葉，也要時時勤撿拾。
一片一片地…撿去心裡的妄想煩惱，心淨則佛士淨。
只要當下安心…就立刻擁有了，三千大世界的一切。
待人如待己…待物如待心。
當我們洗頭髮時，我們是在冼去，心中的三千煩惱絲。
當我們清掃，一屋之地時，我們是在清掃心塵。
當我們清理抽屜，我們是在梳理，心裡的秩序。
當我們淋浴時，洗盡的是…滾滾的紅塵！
 

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佛法裡經常講臨終、講來世。其實，你能解決臨終的問題，就能解決來世的問題，同時也能解決今生的問題。這都是今生解脫、當下解脫的方法。但是，很多人真的都沒有明白。一說臨終，一說來世，就想“沒事，來得及，講的是臨終嘛，我還年輕呢，我還好著呢。”一說來世，就想：“來世再說嘛，今生還沒有搞明白呢。”這些想法都是錯誤的。你想搞明白今生今世，必須得搞明白來世。說臨終、說來世，這都是為了解決現世問題，這都是令你當下快樂的方法。

所謂的一些學佛修行人也不明白佛理。一講臨終重要、來世重要，就不顧今生了，這又墮落到一邊了。如果你想解決臨終、來世的問題，就要解決當下，解決現世生活中的問題，這都是相互的。

其實，佛法講的都是一個真理。一精通一切精通，這個問題解決了，一切都解決了。說來說去，說的都是心；修來修去，修的都是心。你把心弄明白了或心態修好了，一切都OK了！之前，今生難，臨終也難，一切都難。

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　　有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說：「你有沒有在修行啊？」居士回答道：「有啊！我每天早上拜佛一個鐘頭，晚上也拜一個鐘頭，每天要拜佛好幾百拜，唸佛好幾百聲。」廣欽老和尚為了破他的執著，就告訴他：「你在跟佛祖算賬啊！」
　　修行用功，不只是一種形式，而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我們必須瞭解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠比人類更清淨，那麼，它也在修行嗎？

　　修行，是在修我們的心。但錯誤的方法，不當的精進，就不是在用功了，反而成了一種執著。我們任何一個人，要往生西方極樂淨土，也還是這個心，要造業下地獄也是這個心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。如果我們慈悲喜舍，就是佛菩薩；相反的，造業、執著，就成了畜牲種、地獄客。所以，學佛要進步，就必須從心地上下功夫。
　　心，也可以是個模糊、不確定的名詞。加一個善就是善心；加一個惡就是噁心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。另外，在楞嚴經中，心所指的是如來藏；在唯識裡是八識；在我們世間是指靈魂；以心理學的看法即成潛意識。心，加上不同的名詞，就成不同的心。
　　我們也常聽到人們如此說「善、惡在一念間」依佛法的究竟義來說，一切萬法唯心所造。因此，修行，不在外表與事相上而已；一定要開發自己的本性內在的般若智慧，遠離分別與執著，也才談得上「修行」。
 

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佛陀住世時，有四大菩薩協助應化人間；他們分別是：大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大願地藏。直到佛陀滅度後，他們還是本着那分悲智願力，不斷在人間顯迹，救度衆生。
在中國有十分著名的四大名山，即五台山、峨嵋山、普陀山、九華山：這四座名山就是四大菩薩在中國顯迹、度化的道場。而九華山是地藏菩薩所顯迹的地方。
地藏菩薩在九華山顯迹，大約是在釋迦佛滅度後的一千五百年間，那時在新羅國——就是現在的南韓，王族中有一位年輕人，名字叫金喬覺，他因喜好佛學而出家修行。出家後他想：一定要到中國才能求得佛法。所以，他搭船帶着白狗“善聽”，渡海到中國安徽省，在沿海遇到一陣大風將船吹至岸邊。這位年輕的比丘就棄船、帶着白狗，向山的方向前進，不知不覺中來到山嶺處，放眼一看，山下盡是一片平原，風景十分優美。他就停留在山中以洞穴為家，而且一停留就度過了七十五年的時間。
他在山中的生活過得非常艱難，因欠缺糧食，僅以野草、山果充饑，甚至在傳說中他曾吃土維生，稱為“觀音士”，這是傳奇的記載。不過其生活的刻苦由此可以想見。山洞中又缺水，需要到山崖下五百公尺處才能提到一桶水，一天之內為了取水而必須上上下下，非常的辛苦。

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【佛教故事】
明朝嘉靖皇帝時期，有一位著名的宰相，名叫嚴嵩，其子嚴世蕃也是高官，因而父子二人同惡相濟，結黨營私，總攬朝政，殘害忠良，把整個國家搞得烏煙瘴氣，國不成國。仗着自己位高權重，富可敵國，他們的生活十分奢侈。在嚴嵩的公館裏，門客家人更是不計其數，從他家廚房水溝裏流出來的白米魚肉多得嚇人。
嚴公館附近有個寺廟，廟裏有一老一少兩個和尚，老和尚每天率領小和尚到水溝裏去把米撈上來，淘洗晾幹。日子久了，竟堆積了滿滿一屋子。
後來嚴嵩的罪行敗露，嘉靖皇帝撤了嚴嵩的職，嚴世蕃坐牢殺頭。嚴嵩老來無依無靠，幸好老和尚慈悲為懷，收留了他。他在廟裏吃住了好多天後，很難為情地對老和尚說：“我很對不起你，當我勢力正大時，卻不知有你這麼一個好鄰居，現在窮了，反而來消耗你的柴米，我真慚愧啊。”老和尚安慰道：“相爺不必難過，你現在吃的不是我的，而是相爺你自己的，就是吃上十年八年的，也吃不完的。”

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怡君伸直身子，好把襁褓中的弟弟…看清楚點。
他躺在嬰兒床裡，她聞到身邊桌上的藥味。

爸媽告訴她，弟弟病的很重。
她並不清楚弟弟，到底有什麼問題，只知道他似乎，不太高興。
他老是哭，現在也是。
她輕聲細語：弟弟…別哭了！
弟弟奇蹟似地不哭了，盯著他姊姊看，眼中泛著淚光。
她牽起他的小手，看著他肥肥的手指；
滿是汗水的手指求救般地，抓住她的一根指頭。
怡君安慰地，緊握了一下。
這時她聽到父母，在隔壁房裡說話。
怡君…雖然只有六歲！
但她知道，當大人壓低聲音說話時，就是在討論重大的事情。
六歲的怡君很好奇，她親了親弟弟，踮起腳尖走到門邊去。
她父親說：開刀太貴了，我們付不起，我最近連帳單，都付不出來。
她母親回答：現在只能靠，奇蹟來救了。
怡君疑惑著：奇蹟是什麼？他們怎麼不去，弄一個來？
她跑進房間，從存錢筒裡，拿出一塊錢，她要去買個奇蹟給弟弟！
怡君跑到對街的超市，收銀台前的隊伍排得很長，怡君插隊進去。
但大家並不介 意，有些人甚至還覺得好笑。
第一個和這個臉色紅咚咚的，小女孩說話的人，是收銀台前的收銀員。
他臉上掛著，燦爛的笑容問道：小妹妹，我可以為妳服務嗎？
她說：謝謝…我要買個奇蹟。
收銀員說：對不起，要什麼？
嗯…我弟弟真的病的很重，我要買個奇蹟。
收銀員一頭霧水， 他對小孩沒什麼經驗，於是說：
誰來幫助這小孩？我們沒賣什麼奇蹟啊！
一個穿著體面的男士問：妳弟弟需要，什麼樣的奇蹟？
包括怡君在內，大家都轉過身來看他.。
我不知道，我爸媽說弟弟，病的很重，它需要動手術。
穿著體面的男士彎下身，示意要她走近一點。
他問：妳有多少錢？
怡君說：一塊錢。
這個男士，他拿起一塊錢道：
我想…現在一個奇蹟，大約就是這個價錢！
我們去看妳弟弟，也許我有你需要的那奇蹟。
幾個月後…怡君看著站在，嬰兒床上的弟弟。
她的父母正和那位，穿著體面的男士交談；
原來他是位…知名的神經外科權威。
怡君的媽媽說：醫生…我們還是不知道，手術費是誰付的？
你說是位匿名的善心人士，他 一定花了一筆不少的錢。
醫生心想：沒有…只花了一塊錢，和一個小女孩的信念。
　
信念…是創造奇蹟之母！
唯有堅強的信念…才能帶領你我，走向成功之路！
 

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